Безліч погромів і актів вандалізму, влаштованих бритоголовими, цілком вірогідна, на довгі роки визначить відношення суспільства до цієї субкультури. Хто ж вони такі, ськінхеди? Фашисти, - як їх прийнято називати? Або ж щось інше? Спробуємо розібратися. Найяскравіший приклад некерованості бритоголових – околофутбольні баталії. У Пітері є декілька фанатськіх угрупувань, що складаються з скінхедів (наприклад, Jolly Nevsky), сповідаючих так званий "хуліганізм": бійки з уболівальниками інших команд, не визнаючи ніяких союзів. Наприклад, літній виїзд уболівальників "Зеніту" на матч з "Сатурном" з Раменського несподівано став екстремальним, після того, як пітерські ськінхеди з незрозумілих причин побили два десятки дружніх раменчан. Але це зараз… А що ж було раніше? Спробуємо небагато зануритися в історію виникнення руху ськінхедов. Перші ськінхеди з'явилися в Англії в 1968 році. Нинішні послідовники були б здивовані, взнавши, що їх попередники чудово ладнали з мулатами і неграми, а їх кумирами в музиці були чорношкірі Дезмонд Декер і Лорін Еткин, а пізніше - король регги Боб Марлі. Річ у тому, що ськіни з'явилися як робоча, а не расова субкультура, направлена як проти офіційної культури, так і в спис багатьом альтернативним течіям. Наприклад, байкеров (тоді їх називали рокерами) ськіни вважали "несправжніми", тому що ті були грозою доріг тільки по вихідних, а в будні старанно трудилися в офісі. Головні вороги ськінхедов – «теди» і «моди» - об'єднували молодь з робочого середовища, яке намагалося хоча б у вихідні дні франтівським одягом і безтурботними манерами бути схожим на багатих нероб. Ськіни били «тедов» і «модов» саме як зрадників робочого класу. Вони ненавиділи пакистанців не як інородців, а як торгашів. А негри і араби, що трудилися з ськінамі на одних фабриках, були для них своїми хлопцями. Перші ськінхеди не були бритоголовими у прямому розумінні слова, просто їх короткі стрижки з бачками контрастували з модним тоді довгим волоссям. Стиль одягу був не "мілітаристським", а пролетарським: грубошерстниє куртки, високі черевики докерів. Послідовників у перших ськінов не знайшлося, і до 1973 року, коли хлопці подорослішали і обзавелися сім'ями, рух зійшов нанівець». Ськінхеди відродилися в кінці сімдесятих, коли уряд Маргарет Тетчер ліквідовував цілі галузі економіки (наприклад, вуглевидобування), що привело до небаченого зростання безробіття і безладів в так званих депресивних регіонах. Нові ськінхеди були вже не робочою аристократією, а декласованим середовищем, виховувалися не на розслабленому регги, а на агресивній панк-долі. Ці молодчики били всіх іммігрантів без розбору, тому що ті "займали їх робочі місця". З новими ськінамі працювали ідеологи неонацистів. Виникли ськін-клаби, вперше прозвучало гасло "Збережемо Британію білої". Тут з своїх квартир вибралися ськіни першої хвилі, розлючені тим, що їх рух стали пов'язувати з фашистами. Бійки між "старими" і "новими" ськінхедамі прийняли характер вуличних безладів (особливо в Глазго). У результаті виникли два рухи: наци-ськіни і червоні ськіни. Зовні червоні ськіни відрізнялися тільки нашиваннями з портретами Леніна, Мандели, Че Гевари і іноді червоними шнурками в черевиках. Вони набули поширення в Англії, Франції, Польщі, Іспанії, наци-ськіни прижилися у ФРН, Голландії, Скандинавії, Канаді, США, пізніше у Франції, Данії, Бельгії. У Америці існували угрупування скинов-негрів, скинов-мексиканців і... скинов-євреїв. У Німеччині наци-ськіни прославилися не тільки биттям гастарбайтеров (іноземних робітників, в основному турок), але і їх вбивствами. При цьому судді, що більше побоювалися "червоного терору", проявляли до ськінам рідкісну прихильність (у восьмидесятих в Німеччині бритоголові лише одного разу були осуджені за вбивство турка - Рамазану Авси влітку 1986 року). Ськінхеди тим часом перетворилися на політичну силу: громили антифашистів, розбиралися з профспілками. Власті усвідомили, з ким мають справу, коли в 1987 році в Ліндау ськіни напали на християнських віруючих під час свята в соборі Святого Стефана (міські власті відмовилися надати муніципальний зал під з'їзд бритоголових). Втрутився Ватикан, ськінов притиснула поліція. Але незабаром звалилася Берлінська стіна, і ряди бритоголових потроїлися (по "англійському варіанту") за рахунок німців з Східної Німеччини, де серед молоді панували безробіття і відчай. Тобто, як ми бачимо, насправді історія руху ськінхедов говорить про те, що асоціації з фашизмом в даному випадку - поширена помилка. Для більшості з них це мода, але не проста, коли ти одягнений в черевики і підтяжки, а коли поряд з тобою такі ж, як і ти, діти вулиці, необов'язково так само виглядаючі зовні, але близькі по духу тобі. Феномен ськінхедов в Росії вельми специфічний. Це не завжди неофашисти - знак рівності між цими напрямами ставити не можна, Гітлер зовсім не всіма організаціями введений в пантеон святих, а культ же сатанізму, часто пов'язуваний з ідеологічними основами руху ськінхедов, поки всерйоз не прижився (через малу поширеність католицизму в Росії). Іншими словами, ідеології ськінхедов в Росії поки немає - є назва. Останнє твердження дуже важливе, оскільки указує на те, що феномен знаходиться у стадії формування – а значить, велику роль в його появі виконують засоби масової інформації. Давайте спробуємо з'ясувати, які характеристики носіїв ідей ськінхедов... Саме тут нас чекає сюрприз, оскільки соціальні і психологічні характеристики представників цього руху піддаються легкій ідентифікації. Як правило, це люди з особливим відношенням до атрибутики в поведінці, одягу - саме на цю основу нашаровані якісь ідеологічні установки. Соціальна база - підлітки з малозабезпечених сімей, не відмінні особливою привабливістю дівчини (у таких групах поширений культ антиестетики), а також агресивні, шукаючі визнання інтелектуали (як правило, позбавлені шансів на успіх в інших кругах). Предводітельствуємиє такими людьми, ці групи діють в тому напрямі, який забезпечує максимальну віддачу їх діяльності при мінімальних втратах для учасників. Саме тому місце їх дій - натовп (їх часто плутають з футбольними фанатами). Члени таких угрупувань знають зовнішні атрибути, сценарії, ритуали, але ідею - ідею їм дають ЗМІ. Саме так, підхоплений і розтиражований пресою, факт заклопотаності співробітників посольства США "проблемою ськінхедов", придбав особливе звучання. Публікація цих матеріалів стала епохальною подією в історії руху ськінхедов. Преса знову зіграла ту, що стала традиційною для російської преси роль - роль каталізатора масових безладів. Навмисно або ненавмисно, але факт залишається фактом. Західна преса давно засвоїла, що подача "смажених" новин - це мистецтво, що коментарі можуть бути тільки безпристрасними, а потрапляти у видання або в ефір ці новини можуть тільки з дозволу редактора, вирішального складну задачу: забезпечення рейтингу і дотримання встановленої у виданні інформаційної політики. У нас про це, на жаль, забувають (редактор-то є, але якість рішення ним цієї задачі - це тема окремої розмови). Емоційна аналітика у дусі передачі "Проте" стала нормою на телебаченні. Періодичними друкарськими виданнями не поступаються по своїй емоційності теле- і радіо- шоу. Втім, якщо припустити, що акція "росіяни ськінхеди" - це замовлення не зовнішніх, а внутрішніх політичних структур, то цілком доречною стає російська народна приказка: "Народ без грози, що кінь без узди"... Воістину, гроза пролунала - пора узду коротити. До речі, не так давно був проведений опит москвичів, присвячений проблемі відношення до ськінхедам. В результаті - наступний розклад: "Ськінхеди - це реальна сила" - 58% від числа всіх опитаних. "Ськінхеди представляють серйозну загрозу громадському порядку" - 63%. "Ськінхеди не редставляють серйозної загрози громадському порядку" - 20%. "Ськінхеди захищають інтереси російських людей" - 21% опитаних. "Ськінхеди не захищають інтереси російських людей" - 64%. "Ськінхеди роблять те, що повинна була б робити міліція" - 21%. "Правоохоронні органи Москви не звертають уваги на ськінхедов і навіть підтримують їх" - 41% Яке питання, така і відповідь... у тому значенні, що часто питання містить в собі і відповідь. Подібні дослідження можуть бути побудовані таким чином, що в результаті грамотного підбору опозицій (пара питань) буде одержаний розподіл, що відповідає інтересам осіб, що затіяли проведення опиту. Хочу привести тут лист одного мого приятеля, який вже років п'ять є ськінхедом. Прочитавши його, навіть я задумалася… Адже багато в чому ВОНИ мають рацію. «Ськін, ськінхед.. Багатьох лякає. Треба боротися, забороняти. А чому? Це як багатопартійна система в країні. Чому наявність великої кількості партій в країні нормальна, а ськіни і інші молодіжні рухи - заборонити? Б'ються? Так пан Жіріновській теж б'ється з представниками інших фракцій і нічого. Ідеї не ті? Так і у партій вони різні. Явище лякає? Так мене теж. Не буде їх, що стане з Росією (Україною, Білоруссю)? Я не проти громадян з кавказьких країн СНД, але тільки якщо вони у себе удома і до Росії (Україну, Білорусь) приїжджають тільки в гості. Я ж не їду в Баку насилувати азербайджанок. Мені скажуть, що і серед представників корінної національності є наркомани, насильники, отморозки. І я відповім - з своїм «лайном» самі розберемося. От чому, в такій бідній і убогій країні як Америка, та і в Англії теж, перш ніж ти приїдеш на термін більше туристичної візи, вони дивляться - "а що принесе нова людина країні, чи не буде він їй ворогом". Завидно, чесне слово. У нас би так. Ну чому в Росії (Україні, Білорусі) так не зробити. Чому? Тому що так зручно. Друзі мерів розкрадатимуть автомобільні заводи-гіганти, а ми думатимемо про багатонаціональну країну.» І на закінчення хочеться привести ще одну сумну статистику. У еликобританії про ськінхедах написано більше трьох сотень книг і тисячі статі, в Росії - лише декілька брошур (деякі пояснюють це тим, що більшість соціологів і журналістів - жінки, які бояться навіть близько підходити до бритоголових). Ськінамі цікавляться в основному спецслужби, але матеріали їх досліджень суспільству недоступні. Вважається, що в Росії немає і не буде умов, необхідних для приходу фашистів до влади. Це правда. Але також вірно і те, що тільки чотири відсотки молодих людей в Росії серйозно і свідомо цікавиться політикою і половина з них симпатизує нацистам.
